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孙存锦朱笔小楷大观帖释文作品网络展
添加日期:2015-4-2 22:12:53 点击次数:5200
 
 
 
 
 
 
 
朱笔题识也是一种创作
 
(代序)
 
 
 
孙存锦
 
 
 
  题识,题跋之风,流播已久。查辞海字典,解释为:“写在书籍、字 、画、碑帖作品前面的文字叫题,后面的叫跋”。段玉裁《说文解字》曰:“题者,标其前,跋者,系其后也”。即在书画或书籍上的题识之辞,是对作品表示肯定,赞许评价的一种文艺题材。题识,提跋是中华文化艺术发展的产物。六朝是其萌芽时期。书圣王羲之为老妪题扇就是书跋之作。当然还有他在《书卫夫人笔阵图后》的跋语。均开创了作品题识的先河。南朝书承二王典型。文人间相互往还,尺牍书札、皆有题记。羊欣、王僧虔,箫子云、智永等曾为他人作品题识、推介。成为文人清雅绝俗,互相酬唱的一种文艺形式。及到唐代,太宗喜好书法,朝中书家不仅为魏晋前贤墨迹,拓本题跋,而且还为“今上”御书、当代名公以及自己的书籍和作品题识,形成一种风气。欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权等一代名家均有题跋作品存世。到了宋代,诗、书、画、印全面发展,成就巨大。出现了写意书法与文人画派,题跋之风日盛。欧阳修、苏轼、黄庭坚,米芾等书法大家、文学大家又成为这一时期、这一题材的创作高手。尤以苏黄为最。时有洪觉范说:“凡人物、书画一经二老题跋,非雷非霆而千载震惊。” 如苏轼《书吴道子画后》,《书黄子思诗集后》,《题王遗少帖》;山谷《书家弟幼安作草后》、《跋徐宝之贡士诗》等题跋。多直陈文义,推思妙想,书出已意,珠联璧合。在当时和后世产生了巨大的反响。元明以降,题识之风不减。赵孟頫《兰亭十三跋》,王世贞《书画跋》,徐渭《书朱太仆“十七帖”又跋于后》等,艺术价值及其影响像长江之水,愈益深广。
   当代书法艺术发展是一个多元的时代,也是一个在创作上重文、重书卷气的时代。许多书家在册页,手卷上采用题跋、题识的方法,已成为一种时尚。仿古形式在全国书展中经久不衰。而带有自题释文和跋语之作也屡见不鲜。一些朱笔题识的作品受到评委的关注。可以说,点晴之笔,尤见新意。给书法创作开辟了一条新颖之路。
 
 
  去年初冬,余于北京荣宝斋逛书市,购得《大观太清楼全九册本》宋拓字帖,帖后有历代藏家题识,并附编印释文于册后。辗转把玩,几天不寐。但临习时须翻阅字帖末尾之释文,大感不便,直接影响效果。于是遂以朱砂小楷将释文批注每页正文之侧。大观帖中第八卷,第十卷乃羲献父子草书,不作批注确难临习。如何批注,更富赏析。只有把笔从容、心无挂碍,以创作的心理状态去构图、去谋局。这样便无板滞和抄书之感,以此心态书之,数日后批注完成。细观所批,清雅韵致,虽与古人题跋不能同日而语,但也不失为一种书法时尚。一种自觉惬意而古今结合的字帖。作为书家藏品而时时品读,与古为邻,与今为伴,岂不幸哉!
 
 
  万树花蕊乘书乐,醇酒留香高士品。受韩清波主席之荐,余将朱批小楷释文,王羲之、王献之卷部分篇章发于网站。与书道同仁共勉。
 
 
 
 
                   
                                                   孙存锦于白帛斋
                                                     二零一五年四月一日
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 

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